月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠枫桥夜泊,有道者风-张继

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问:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。表达了一幅怎样的景象?

2018年11月16日,是袁莎筝乐团古筝研修班开班的第三天,第三位古筝老师黄伟杰也登台亮相,为大家讲解了筝曲《枫桥夜泊》。黄伟杰老师介绍此曲是一首用现代作曲方法与中国传统五声音阶相结合得出的作品,取材于唐代诗人张继的诗作《枫桥夜泊》。威尼斯app官网下载 1青年古筝演奏家黄伟杰老师为了大家能更好理解乐曲的精神面貌和音乐思想,黄伟杰老师先带领大家朗读了唐诗《枫桥夜泊》,希望大家能通过诗句来想象场景、体会情感。接着便梳理了乐曲的段落、层次、乐句以及弹奏的速度和节奏,之后黄伟杰老师为学员们示范并讲解了弹奏此曲的要点。第一他强调了此曲定弦的重要性,并教大家如何正确调音。第二他告诉大家,要想乐曲弹奏的具有张力,气息是最重要;要想乐曲有丰富的情感变化则要注意弹奏时的力度变化、速度变化和气息。第三他指出想要泛音弹得干脆,则要注意触弦速度。在弹轮指时,则要找到力量惯性,由于大指与其他手指结构上存在差异,所以在练习和弹奏时要特别强调大指。威尼斯app官网下载 2黄伟杰老师讲解《枫桥夜泊》此外,黄伟杰老师告诉大家一些有标题的民乐古筝独奏曲,其乐曲内涵是直接通过标题表达的,因此大家在演奏古筝时一定要注意乐曲的标题,以便理解作品所要传达的精神面貌和思想感情。而大家在演奏时则要将无形的感受变成有形,与听众用“心”交流。

张继到达苏州的时候,天色已渐渐黑下来。对于一个普通劳作者,譬如撑船摇橹的那个船老大来说,夜色降临,泊舟岸边,简单地填饱肚子,然后,枕着一江涛声,沉沉睡去,一夜到天明。文人的漂泊与远行,本无多可记,然而,唐朝诗人张继这一晚的睡眠,后来却被无数人关注,借助文字,超越时空,进行想象和还原。

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关于描写霜降的诗句大全:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠

来源:快读网 编辑:秩名 时间:2019-09-19

1、《渔家傲·秋思》

宋代:范仲淹

塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。四面边声连角起,千嶂里,长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。

2、《静夜思》

唐代:李白

床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

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3、《枫桥夜泊》

唐代:张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

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中国几千年的文化,无非是借助于山水间的漂流,借助于车轮上的驰骋,借助于文房四宝的铺展与流淌,呈现在世人面前。在所有的艺术形态中,文字是最为普遍适用的。譬如怀念一个人,怀想某件事,文字要多于其他的表达方式。一部罗列世间万象、胜败存亡的历史,亦多是以文字为主,其余为辅。张继所乘坐的那只船,在秋风日甚的水面之上,在中唐的浩渺烟气中,悠悠地、一点点地驶近了苏州这个文化重镇。

江枫渔火对愁眠的上一句:月落乌啼霜满天。

月落乌啼总是千年的风霜,涛声依旧不见当初的夜晚。每当听到这首哀怨怀故的歌时,脑海里立即跳出“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”诗句,继而眼前浮现出诗中的意境,让人蓦然不胜伤感。这首诗出自于唐人张继的《枫桥夜泊》全诗如下:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠”两句意象密集:落月、啼乌、满天霜、江枫、渔火、不眠人,构成了一幅意韵浓郁的秋景夜月图。深秋的夜色,漫天遍野都是白花花的秋霜,月亮在西边的天际落下去了,偶尔能够听到几声乌鸦的惨叫,更加使人感到凄凉。这种水乡秋夜幽寂清冷的氛围与羁旅者孤孑清寥的感受十分和谐地统一在一起,使这首诗成为写羁旅愁思的名作。

船就停泊在枫桥边。乘舟一日,饱览秋色。可对于张继来说,迟迟不得入眠,脑海里波澜起伏,身静而心不止。这是一个平常的秋夜,斜月如钩,伴着瑟瑟秋风,他站在船头,仍在张望什么,好一阵寒风,吹得水波翻滚,襟飘髯动!秋天,历来是敏感而多变的季节,繁霜满天,飒飒风声,尤其在空旷无人的江河之上,格外的清冷寂然,萧条四野。此刻,秋色正浓,夜色渐浓,张继却无端地被秋风所感,毫无睡意。读书人的睡眠,始终是一件令人头疼的事情。

《枫桥夜泊》是唐朝安史之乱后,诗人张继途经寒山寺时,写下的一首羁旅诗。在这首诗中,诗人精确而细腻地讲述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受,勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象,有景有情有声有色。此外,这首诗也将作者羁旅之思,家国之忧,以及身处乱世尚无归宿的顾虑充分地表现出来,是写愁的代表作。

以诗人之名流传后世的张继,《全唐诗》里仅收录了一首他的诗《枫桥夜泊》,号称写愁第一人。全诗抄录如下:

席间尚有一壶酒,并无人对饮。被叫过来的船家,只是默默地吃了一两盅,终究挡不住阵阵袭来的疲惫,倒身便睡。张继是善饮的,倘有好友刘长卿或者皇甫冉在侧,那么,这将是一场浩大的酒事,可惜他们都不在身边。有多少次,文朋诗友,相聚在一起,只饮得春暖花开,饮得日落月升。现在,形单影只的他,坐在船边独饮,漫不经心地想着往事或者心事。偏偏这个时候,传来了乌鸦的啼叫之声。起先是一只,继而是一群。呃—啊—呃—啊……黑色的乌鸦借着黑夜的夜空,绕树盘旋,驱之不去,传递着悲凉凄迷、断肠销魂的凄凄鸣叫。月落之下,乌啼声声,江风阵阵,水流哗哗,张继的耳边,是一个充满了奇异声响的孤独世界。

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

这一夜,张继在想些什么,后来的无数人百般猜度,莫衷一是。有人说他是刚刚落榜,失意之下,泛舟江南。有人说他伤时感世,揪心于安史之乱前夕兵荒马乱的动荡时局。还有人认为张继正在赴任途中。总之,张继的交待是模糊的。但有一点是可以肯定的,千里泛舟,远在他乡,作为一名孤独的旅行者,应该是复杂多元的旅人羁思,并不能确定地指向一个方向。有许多的人和事,一旦验证确凿,反而失去了扑朔迷离的神秘面目。旅途并非归途,他乡不是故乡,就像此刻张继站在船头,孤独地四顾怅望,那对岸边的点点渔火,远远地望去,明明灭灭,似母亲妻儿一双双盼归的眼睛,又似白日里见到的火红枫叶。这寒凉秋夜里的一点暖色,恰恰可以缓解紧张、释放内心的寸寸柔情。微醺之下,其实更难入眠,有一种东西,慢慢地涌上来。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

那东西大约便是愁了。伴着张继缓缓躺下的,无声无形、难以言明却又蓬蓬勃勃、恣意萦绕的,是千百年来中国文人骨子里的清愁吧。借着一点酒意,张继便进入了浮想联翩的思维空间。“调与时人背,心将静者论。终年帝城里,不识五侯门”,张继是一个内心安静的人,他在长安城里读书终日,从来都是借着诗书入眠,住了很长时间,却连王公侯门都不识一家,这与世情,与当时士子们干谒成风的普遍状况,实在是格格不入。李白尽管才高八斗,仍然写过为数不少的干谒诗,希望因此引起别人的注意,他的那篇《与韩荆州书》,就曾明确地描述了自己“十五好剑术,遍干诸侯;三十成文章,历抵卿相”的冲天激情。张继没有这样做,就像他在洛阳所写的一首诗:“书成休逐客,赋罢遂为郎。贫贱非吾事,西游思自强”。张继是一个严谨自律的人,更是一个纯粹的书生,他只是想,文人要像李斯、司马相如一样,以一手锦绣文章,博取功名,然后安济天下,换得百世功名。

此诗是诗人在“安史之乱”后夜宿姑苏城外江边客船上无眠时而作。全诗有情有景有声有色,情景交融。把那个时代的家愁国恨,乱世之景像和内心的忧虑充分地展现了出来。月色,乌啼,冷秋,霜色,江边枫叶,远处渔火,对愁而眠,说眠而未眠,这次第,怎一个愁字了得,国家之愁,自身安危之愁,思乡之愁,千头万绪,无从说起,夜半时分,诗人在船上听着钟声,看着渔火徘徊又徘徊,徐步吟哦出了这首千古流传之佳作来。

半部论语,一卷诗经,滋长着读书人的理想与希望。也许在张继的内心世界里,理想与现实的冲突,如风如雨,挥之不去。忽然,他想起夜宿洛阳的白马寺,那一夜,一夜秋雨,而这个流浪异乡的才子,也猛然悟出了“白马驮经事已空,断碑残刹见遗踪”的道理。短暂的安闲,可以令人有相对充裕的时间,来思考身外之事。

正值月隐高山,秋霜满天,浓雾笼罩水面,寒冷无比,大江远离喧嚣,一片沉静,间或有寒鸦几声不时传来;渔家小舟上灯光隐隐约约地明灭于江面,愁绪满腹他怀着忐忑不安的心情,等待着能改变自己命运的钟声到来;辗转反侧,无法入眠;终于,万籁俱寂的时候,一声沉闷而清脆的钟声撞破寂静无垠的夜空,敲打着诗人的耳鼓……

现在,他浮于水上,如同一丛浮萍,随波逐流,前途不可测,归路渺茫茫。黑暗里,他轻轻地转过身来,复又转过身去,大约还有一声轻轻的叹息。漫漫长夜,他只能枕着淡淡清愁,半睡半醒。

月落则黑,乌啼则悲,霜天则寒,后一句直说愁了,所以全诗表达的是一幅黑暗寒冷凄凉忧愁的景象,分别从光、声、物三方面来表达。

夜半时分,江风渐小,乌啼暂歇,隔岸渔火也纷纷熄灭,慢慢地,张继在船体的轻摇之下,聆听天籁之音,心境渐平,睡意如烟。忽地,一记钟声,由远而近,穿透茫茫夜色,越过山丘,掠过树梢,贴着潺潺水波,传进耳里。可怜刚刚浅睡的张继,被这突如其来的声音兀地惊醒。钟声不绝,前音后继,撞击着一颗敏感的心灵。这个失眠的夜晚,注定了什么,暗示着张继,他披衣而起:
月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠;
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

诗人张继用月落、乌啼、霜满天、江枫、渔火五种景物描写一种特定的环境,创造出一种凄清的气氛,对”愁”眠、用一”愁”字点出了诗人在此时此景下的心情。接着用寒山寺的钟声夜半传到诗人对”愁”眠的客船,由于是夜深人静,钟声听起来更加清晰,从而把这种凄凉的气氛烘托得更加浓烈,诗人的感情当然也就更加忧伤了。我每当朗诵张继这首《枫桥夜泊》诗后,心中情不自禁涌起一种仿佛和诗人共鸣的忧伤、清愁。

正是这短短二十余字,从此让人们记住了苏州,记住了寒山寺,也让人们记住了这个失眠的读书人,和他的一夜清愁。

古代的诗人。除了唐伯虎之外。基本都是穷困的家境,所以就出现了不少悲观的诗句。

枫桥不远处,便是寒山寺。翌日,张继一定是踏着秋霜,徒步去了寺里。昨夜的钟声,已经让他心仪神往。这钟声,让失眠的他猛然警醒;这钟声,安抚了他内心的愁绪,再次甜甜入梦。他一路循声,逶迤而往。寒山寺里的钟声,一直没有停歇。对于所有的士子,红尘中人,均可闲来驻足,都能听到这悠扬而示警的钟声的。张继的前往,只不过印证昨夜的诗境。

初月月如钩,钩起游客愁。

张继无意间的造访,却给这座规模不大的寺庙带来了游人如织、千年不衰的香火。着名学者俞平伯先生的曾祖父、清代国学大师俞樾曾在《新修寒山寺记》如是记述:“吴中寺院不下千百区,而寒山寺以懿孙一诗,其名独脍炙于中国,抑且传诵于东瀛,余寓吴久,凡日本文墨之士咸造庐来见,见则往往言及寒山寺,且言其国三尺之童,无不能诵是诗者。”他所描摹的月下苏州,枫桥,以及寒山寺,已经成为一个文学世界里的定格。人们今天听到这钟声,仍然会不自觉地与他当年的钟声联系起来。而张继与寒山寺的渊源,亦仿佛是天造地设。不知在此后的人间岁月里,张继的耳边,是否还会一直萦绕着这样的清凉钟声。

“月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。”这是唐代诗人张继所写《枫桥夜泊》中的诗句。

苏杭二地,历来被誉为人间天堂,秀甲天下。张继到了苏州,也登临了阊门,正是在这里,诗人的笔下,展现了一个令所有唐人为之惊骇的情景:

张继,字懿孙,今湖北襄阳人。天宝十二年进士,曾任捡校祠部员外郎,洪州盐铁判官。其诗多登临纪行之作。“不雕不饰,丰姿清迥,有道者风”。有《张祠郎诗集》。

耕夫召募逐楼船,春草青青万顷田。
试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟?——张继《阊门即事》

一千二百多年前,江南水乡的秋夜,一个游子从停泊在枫桥边的船中醒来,四顾旷野茫茫,天霜水寒,耳畔钟声缭绕,凄清.惆怅.感动…诸般思绪涌上心头,不禁吟诗一首,成为千古传颂的名篇。

今天如果我们到苏州城,不论大街小巷,还是酒肆街坊,都是人潮如涌,热闹与繁华,园林美景与江南美食,成为这座城市接纳八方游客的骄傲。可是,张继到达的时候,这座城市正陷入一场史无前例的人荒。就连耕夫都参军去了,万顷良田,长满春草。可叹啊,清明时节,就连焚香祭祖的新烟,也是寥寥可数。天地之间的一切,都为战争的阴霾所笼罩。“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室”,杜甫失落的感喟,在公元761年张继的这次苏州之行里,同样得到了最残酷的体现。

“月落乌啼霜满天”从视觉,听觉,感觉三方面写夜半时分的景象,月亮落下去了,树上的乌鸦在啼叫,清寒的霜气弥漫在秋夜幽寂的天地。三个主谓短语并列,以简洁而鲜明的形象,细致入微的感受,静中有动的渲染出秋天夜幕下江南水乡的深邃.萧瑟.清远和夜宿客船的游子的孤寂。

盛世渐行渐远,从安史之乱起,讴歌江山万年青、春风花草香的主题,四夷宾服、八方来朝的天朝自信,以及梦想中国、倜傥不羁的格调,统统烟消云散,不复再来。接下来的中唐,仿佛一个加速衰老的老翁,坐在风雨飘摇、归期难料的夜航船上,激昂的情绪也随之平静,渐而被怀旧的主题,伤感迷离的格调所取代。这样的转变,是无奈的。尽管有许多人,还在内心深处,期待着大唐中兴的局面出现。

枫桥所在的水道,只是江南水乡纵横交错的狭窄河道之一,并无茫茫水面。“江枫渔火对愁眠”句,一说当地有两座桥,一是江桥,一是枫桥,“江枫”指二桥。但“江枫”二字本身的美感和丰富的文化内涵,给了我们极大的想象空间。我们姑且想象出一片空阔浩淼的水面,岸边有经霜的红枫,水中渔火点点,船中游子满怀愁绪入眠。山川风物自有它的情致,夜泊的主人翁也自有他的情怀,主客体相对独立又巧妙地融合在一起,形成一种和谐而优美的艺术境界。

流年似水。苏州之行,并非张继的人生终点。之后,他还在继续“浮客了无定”的漂泊生活,直到最后与妻子相继客死洪州。张继死时,他的孩子还小。好朋友刘长卿声泪俱下地撰写了《哭张员外继》,“世难愁归路,家贫缓葬期”。张继习惯了漂泊,习惯了困顿,葬期之晚,已经不能算什么了。不过,他在枫桥畔的一夜清愁,已经定格了一位中唐书生的漂泊与清愁。

张继的这两句诗语言明白晓畅,优美简洁,物象的选择动静结合,明暗相对,结构上对仗工整,照应严谨,情景交融,塑造了一个幽远的夜泊愁眠的艺术意境,极富韵味。

这是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》,全诗:月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。读来给人诗意的画面,弟一句七个字就描绘了三个境象,在秋冬时节的深夜,落月,乌啼,清寒霜露。使人仿佛值身在这个凄清的夜景中。这种大自然的景象也寓意着诗人此刻的内心。

江枫渔火对愁眠。这一句七个字,描绘了两种境象,和对前面意境的感受。看着清夜的江桥和枫桥,,在桥下和远处渔舟上点点如寂星的灯火,诗人怎么也睡不着了。

这两句表达了寒夜的枫桥,天地的自然境观和人间的舟船渔火的凄美画面。给人以与众不同的享受。

画景是冷清的,而透出的则是作者不可言说的愁绪。

一个身在异乡泊船上的游子,回思那月落之后,满天霜气里,乌之寒鸣,水之清冷,枫桥边上,孤寂与愁闷和着这天地之象,夜不能眠。

而夜半时分,姑苏城外寺庙的钟声,在茫茫夜色里,却突兀地传来,这是自然之声,却撞击在人心最脆弱的部位,使得羁旅在外的客人之忧思更加深浓。

经霜,枫桥,乌啼,城外,寒山寺,夜半,钟声,客船。

这每一个字,在此地此时,所透出的都不是温暖抚慰,冷色调的一切浸透了作者一颗愁绪满盈的心。

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