古代文学传播方式探析

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摘要:农村初中语文教学有天然的优势与劣势,本文就目前农村初中语文教学在阅读、写作、表达能力及教学手段四个方面进行现状分析,并提出了充分发挥自身优势、学校与家长同进步、社会共建关爱农村学生成长三方面的思考。

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中国古代文学教学现状探析

一、高职院校中国古代文学教学现状

中国古代文学是高职院校语文教育专业的必修课,课时较多,分先秦两汉、唐宋文学、明清小说等阶段分学期开设。中国古代文学的学习需要大量文史知识的积累,还需要很好地掌握古代汉语语法、修辞等技巧,这就对教师的知识储备及学生的高中语文基础提出更高的要求。从实际情况来看,高职院校的学生相较于本科院校学生,多数高考成绩偏低,学科理论基础薄弱,学习动力不足,而高职院校注重的是实训实践能力,理论课课时有压缩,这就导致学生在学习中国古代文学课程时会觉得艰深晦涩,缺乏学习兴趣。教师面对这样的学生群体,在讲课时会有各种阻碍,如不能全神贯注地讲授某诗歌的思想境界及对人生的感悟,因为还要给学生串讲字词的含义,疏通诗句,关于诗歌内涵的讲授时间就相对减少,教师觉得这样的课堂没有激情、没有动力,更别谈成就感了。那么,形成这一现状的原因在哪,我们从以下几方面加以分析。

二、高职院校古代文学教学现状成因分析

高职院校课程设置重实践操作能力

改革开放以来,中国经济的飞快发展给教育体制带来了很多变化,经济转型期间对技术型人员的需要推动了我国高等职业教育的大发展。高职教育以培养专业技能型人才为主,高职院校的专业、课程重视实践操作和动手能力,而像中国古代文学这样以传统文化知识为内容的学科不免受到一定冲击,课时就相应的有所压缩。而对于中文专业的同学来说,古代文学好像是一门与现代社会距离最远的课程,来自就业工作的压力使学生在学习中明显出现一种功利性,他们更关注与社会、与市场经济发展相适应的课程,对古代文学的兴趣渐渐消退。

网络、手机等新型媒体对传统阅读方式带来冲击

20世纪90年代,网络开始兴盛,迅捷、便于沟通联系等优势被80、90年代的学生所推崇。近年来,智能手机的普及和网络的飞速发展,使得人们的阅读很大程度上脱离书本,转而依赖于电脑、手机等电子产品,这样的阅读方式优点是方便、快捷,能够在短时间内获得大量信息,但是因为有图像、有视频,有各种评论,人们在阅读之后就不会有深层次的思考和判断,因此阅读就流于形式,不能给人留下深刻的记忆。传统阅读是基于书本和文献资料的阅读,它能带给人丰富的思考空间,带来深刻的情感体验。中国古代文学的教学有几千年的历史,在各个朝代,不管教学内容有何变化,但是阅读和记忆文本却是最好的教学方法,它是通过深层阅读得到思想升华的一门课程。陈寿的《三国志•魏志•王肃传》曾言:“人有从学者,遇不肯教,而云‘必当先读百遍’,言‘读书百遍而义自见’。”可见,先辈们很早就悟出了古代文学学习的经验,那就是要阅读文本。如今的大学生多数都是90后,他们从小就受到图像阅读的影响,很大程度上摒弃了传统的阅读方式,而对于古文的之乎者也更是头疼,不阅读,不懂文义,何谈喜欢呢?

教师教学手段的陈旧难以适应现代教育潮流

半个多世纪以来,高校的古代文学教学在讲课方法上基本还是沿袭传统,以老师为中心,也就是人们常说的“一张嘴,一支笔,一个本”的授课方法。这种教学方式的长处是有利于发挥教师的课堂主导作用,方便教师掌握、监控整个教学活动的过程,有利于传授系统的古代文学知识。但是不足之处则是完全由上课教师主导课堂,忽视了学生的主体地位,成为培养创新思维和创新能力人才的阻碍。教师满堂灌的授课方式很明显已经不能调动学生学习古代文学课程的积极性,特别是在如今这样知识层出不穷、知识更新速度突飞猛进的信息化时代,传统的授课方法已经无法满足现实需要。因此,古代文学教学改革势在必行。

三、高职院校古代文学教学改革具体举措

改变传统教学观念,强化古代文学育人的教学目的

教育的根本目的即教书育人。教书,是教会学生各种知识和技能,而育人则是通过知识的传授对学生进行思想上的渗透,使学生耳濡目染,明白做人做事的道理。中国古代文学当中蕴含着中华民族几千年来的优秀文化遗产,讲授古代文学,不仅仅是教学生一些诗词,教学生理清中国文学史的发展脉络,更多的则是让学生在阅读学习古代文学作品时体会那些文人志士对家国的热爱,学习他们在逆境中仍然坚持向上的坚毅品格。让学生在圣人先贤的影响下,成就爱国爱家爱友的良好品格。如今,在校大学生以90后为主,他们很多都是独生子女,对困难和压力的承受能力相对不高,我们可以通过古代文学作品的讲授,让他们学习如何走出困境或者在逆境中继续保持乐观积极的人生态度。如苏轼一生三次被贬,仕途堪忧,第三次被贬到遥远荒凉的惠州,苏轼也能够随遇而安,通达乐观,写下“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”的诗句;他的词作《定风波•莫听穿林打叶声》中“回首向来萧瑟处,归去,也无风雨也无晴”一句,就给我们一种心境豁然开朗,心灵得到净化的感悟。因此,教师要根据学生的学习情感特征安排教学内容,要对学生有所助益,以培养身心健康的学生为重点。

突出古代文学课陶冶情操和提升审美能力的重要性

中国古代文学作品蕴含着朴素的哲学、美学等原理。教师授课时应该对学生进行真善美的教育,也要传达一些朴素的哲学原理。在古代文学教学中,诗词可以让学生体验对称美和韵律美,中国古典小说的阅读可以让学生体会中国小说与西方小说在表达方式上的差异。阅读陶渊明的田园诗歌或者王维的山水诗时,可以让学生反复吟诵,体会空灵、恬淡的人生感悟,体验物我两忘的禅意,获得丰富且深刻的情感体验;如苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中”,简单的一首七言绝句,蕴含了客观全面的人生哲理。告诉人们一个为人处事的哲理,要认识事物的真相与全貌,必须超越片面狭小的范围,摆脱主观成见。

利用多媒体、微课等现代教育技术,逐步改革完善教学方式和方法

古代文学课程传统的教学方式主要依赖老师课堂的讲授,但是这种满堂灌的方式不容易被学生接受,学生会觉得比较枯燥乏味;另外,教师主讲,学生在课堂上很难消化那么多的学习内容。因此,教学效果并不好。当今的大学课堂,现代教育技术已经得到普遍应用,但是应用较多的还是计算机、管理等方面的专业,在古代文学课堂上应用相对不多。所以,我们必须改革传统的教学模式,提升完善教学手段。利用多媒体技术,制作课件、微课等进行课堂教学,如讲授辛弃疾《水龙吟•登建康赏心亭》一词,可以通过制作PPT课件,插入朗诵诗歌、背景音乐及背景图片等,让学生在听朗诵的过程中感受诗歌的沉郁豪放风格,并通过表格等展示词人心情的变化,进而读懂词意。讲授《红楼梦》的语言风格或宴会场景,可以截取电视剧片段,给学生播放,让学生有更直观的体会,还可以讨论,从而活跃课堂气氛。再如孟浩然的《临洞庭湖赠张丞相》一诗,我们可以找一些洞庭湖和岳阳城的图片,让学生体会洞庭湖的辽阔和悠远。

四、总结

综上所述,古代文学在高职院校的教学中占有重要地位,不只是简单地给学生传授古典文学知识,而是在传授知识的同时培养学生积极向上的人格,培养审美情趣。古代文学教师也应该跟随时代发展需要,改进教学方法和教学手段,适应不同年代的学生特点,有的放矢,为中国古代文学的教学带来新的生机。

作者:齐海棠 单位:呼和浩特职业学院

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古代文学传播方式探析

摘要:中国的历史十分的悠久,也就意味着我国的古代文学资源十分的丰富,能够最大限度的体现出我国的民族文化,而古代文学的传承主要也是通过语言和文字等方式来进行,为了促进现代文学事业的发展,帮助其形成可持续健康发展的特征,就需要充分的利用古代文学,为今后的发展奠定基础,因此古代文学的传播方式研究具有极大的意义,提供丰富的素材和参考促进现代文学事业的蓬勃发展。因此本文主要对古代文学传播方式进行分析,关注其演变的历程,阐述中国古代文学的主要传播方式。

关键词:古代文学;传播方式;中国

现代社会经济的发展带动着社会文化的飞速进步,越来越多的人们开始重视古代文学的传播和继承,因此不断开展古代文学的研究,文学界的关注使得我国的人民对本国的传统文化更加的了解,通过熟悉文化传统真正实现古代文学的传承和发扬。

一中国古代文学的传播方式演变

虽然现代人们对古代文学的口语传播时代的时间具有不同的看法,在文学界当中,有部分的人认为口语的传播是从甲骨卜辞时代就开始进行古代文学的传播,但是大部分的人还是坚持古代文学的口语传播主要发生在《诗经》产生的时代,虽然《诗经》的产生年代和甲骨卜辞都属于商周时期,但是通过史料的记载不难发现,甲骨卜辞时期人们的文学传播更加注重利用事物的外观作为媒介,《诗经》的传播更具影响力。在古代文学出现之初人们大多以口语的形式来进行交流,传播经验和文化也是通过相互之间口耳相传的形式。例如在《左传》当中就记载了“数典忘祖”的故事,从记载中不难发现当时主要采用口语来进行文学传播。而随着私学的出现和兴起,文学的传播方式逐渐发生了改变,演变成为师生之间的口耳相传,将上层阶级的教育垄断现象到。《诗经》作为古代文学作品的鼻祖,具有时间跨越长的特点,其中包含了众多作者的文学作品,里面多为民间歌谣,通过百姓的口头传唱,最后被采诗官搜集整理后才成为第一部经典的文学作品,直到秦代,《诗经》的传播形式仍然以口语教学为主,更容易上口。

在秦汉时期古代文学的主要传播方式就是抄写,抄写传播在秦代的时候就已经初步的形成,而到了西汉的时候,最为主要的传播形式就是抄写。例如古代文学作品中的《尚书》中就记载了以抄写记载作为主要的传播方式的句子:“唯殷先人,有册有典”。而古代文学抄写传播发展速度最快的时期也是在秦汉时期,汉代在颁布“废协书令”之后,抄写传播的主要载体就不再是简牍或是绢帛,更加侧重于纸质,秦汉时期最为普及的抄写载体为简牍,东汉时期开始逐渐兴盛娟帛和纸质的抄写载体,纸质的应用主要是在史书的抄写之中,而娟帛的应用在当时则更加的广泛。

自隋唐时期就出现了雕版印刷,主要是由于印刷术的出现促进了古代文学传播形式的创新发展,对抄写载体进行了有效的改良,促进古代文学作品的传播范围扩大,提升了传播的力度,有利于丰富传播的内容,形成了更为简单的传播方式,印刷术的出现促进了纸质载体的生产工艺发展,中国在经历了长时间以纸质作为传播载体的形式后,利用印刷术不仅提高了生产数量,更使得纸张的质量飞速发展,越来越多的百姓能够用得起纸,而纸张的运用范围开始逐渐的扩大。受到隋唐时期科举制度的影响,大量的古代经典文学作品的需求量越来越大,政府将古代经典文学记载在纸张上,促进了雕版印刷术的发展。并且在隋唐时期民间的书籍买卖市场逐渐兴盛,民间的读书风潮居高不下,藏书的风气更是盛行,推动了雕版印刷技术的发展。例如《金刚经》就是世界第一部使用雕版印刷术诞生的文学作品,而随着各种书籍市场的形成,以雕版印刷术进行纸质印刷作为主要的文学作品传播载体逐渐的流传下来,在古代文学传播中,雕版印刷时代具有极其重要的地位。

二中国古代文学的传播方式

1.口头语言。文字的传播方式形成时间较晚,所以在此之前人们最为方便快捷的传播方式就是口语传播,人们利用口头上的语言来展开情感交流,传递信息,随着社会的不断发展进步,人们逐渐累积了生存和发展的社会经验,在形成古代文学之后,最为主要的传播途径就是口耳相传。2.乐工说唱。在魏晋南北朝时期,形成了诗词说唱演奏的形式,通过乐工将隋唐时期文人创作的诗词作品利用说唱的形式进行传播,所以在魏晋南北朝时期,最为重要的文学作品传播方式就是乐工的说唱传播。乐工可以向文人索要创作的诗词,并赠与文人金钱,不仅能够让没有太多收入来源的文人获得一定的物质利益,还能够通过乐工的传播提高作品的知名度,扩展传播范围,因此乐工和文人之间相互促进,互利共赢,并且当时有部分文人为了满足乐工的需求,创作出更具押韵美感的诗词,并出现了大量的艳情诗词,在当时十分的兴盛。3.唱书、说书。古代的文人名士喜欢聚集在一起,在聚会的时候时常斗诗斗酒,因此我国有众多的名诗词都是在文人聚会的时候创作出来的,在众多名流的推崇后,逐渐的传播开来。例如《滕王阁序》的创作者王勃,就是在到豫章赶赴宴会的时候创作的,在各个名流的推崇后逐渐的传播下来,至今仍然具有较大的影响力。并且古代文学的传播更可以通过说书的形式,例如四大名着在古代并不受民众知晓,没有广泛的流传开来,但是四大名着的通俗易懂,通过民间说书人的一代代说评,逐渐在民间流传开来,并且对当时的民众有较大的影响力,以至于成为现代人民家喻户晓的四大名着。

在古代文学的传播方式发展中,文字的出现引发了较大的变革,在文字还未出现之前,人们都是通过口头语言来进行文学传播的,具有一定的时间和空间的限制,而文字的出现打破了时空的限制,弥补了口头传播中可能出现的信息误传或是信息不完整的缺点,而随着印刷术的出现,文字传播的载体发展到了顶峰,所以在古代文学传播当中,最为重要的方式就是文字传播。1.题壁传播。现如今我国古代文学作品中,大多数都是通过题壁的摘录获得的,为我丰富我国的文学作品做出了有效的贡献,唐朝的《开成石经》又被称为《唐石经》,就是通过题壁保留和传播下来的。2.文本传播。古代印刷术的不断发展促进我国文学书籍作品的发展越来越迅速,人们在进行作品的借阅和抄写过程中也更加便捷,在古代有许多家境贫寒的学子为了求得功名利禄,只能通过借阅和抄写的方式读书,除此之外,大部分的经典书籍在一开始都是孤本,古代的文人雅士为了藏书就对其进行抄写,而后抄写的数量逐渐增加,才在能够在民间进行传播,例如《文选注》这类型的作品的传播就是依靠抄写收藏才得以进行。并且在古代有一部分禁书不能够在民间流传,而为了防止其失传只能够通过手抄的形式进行保留,增加了我国古代文化的完整性。

三古代文学传播方式的效果

例如苏东坡在书写《醉翁亭记》之后,传播的速度更加迅速,传播的范围也更加广泛,受到后人极大的喜爱,在石壁上进行刻画传播。而这种将文学与书法相结合的方式到明清时期仍然被人们进行收藏和品鉴,真正做到了流传千古。

口头文学传播主要是从口语传播转变为抄写传播的时期,在这一时期之内主要有唐宋词的演唱以及宋代的女性唱词。《送元二使安西》这首词之所以能够成为唐宋时代的经典名曲,就是由于当时人们的诗歌演唱,促进了其传播。我们可以从文学传播的角度思考唐代的敦煌变文讲唱和宋元的话本说唱以及元明清时期的戏曲表演,直至现代很多的老百姓还是通过戏曲和小说来了解古代文学的,而不是通过文本的阅读,既能够达到愉悦身体的目的,还能够受到艺术的熏陶,对个人价值观和人生观的启发有一定的意义。

造纸术和印刷术对文学传播的效果

当宋代毕生对印刷术的完善后,文学作品的印刷开始越来越广泛,直至明清时期,印刷书籍成为最主要的文学传播方式,每个时期的书籍印刻方式以及编辑刻印都不同,其途径方式的不同也导致印刷出版的规模和特点大不相同,其传播的效果也受到了一定的影响,所以在不同的时期中,印刷对于文学传播的作用及影响力都不同。

四结语

现代社会的文学传播方式多种多样,中国古代文学的传播可以通过网络、电视和电子图书等方式进行快速的传播,但是在古代,文学的传播受到各种条件的限制,传播速度较慢,所以我们需要通过不同的层次和角度关注古代文学的传播,通过古代文学了解当时的社会现象,在现代社会中得以借鉴,最终达到促进我国文化事业发展的目的。

参考文献

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[2]甘松.宋代词集的编纂方式及传播效应[J].安庆师范学院学报.

[3]周和军.文化经典与我国文化软实力的构建——中国古代文化经典传播研究的现实意义[J].理论月刊,2011.

[4]谢卓辰.简析中国古代文学的传播目的及其方[].品牌75.

[5]刘中树.20世纪中国文学发展史论[J].吉林大学社会科学学报,2014,:171-172.

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关键词:农村语文 阅读 写作 表达能力 教学手段

中学语文教学下的古代文学

一、美育教学在中学语文教学中的现状

与以往的时代相比,美育教学在中学语文教学中有了很大的改观,得到了进一步的发展。由于许多与优秀的教育学前辈呕心沥血,在美育的海洋里为我们开辟了一条康庄大道,中学语文美学教育也展露出全新的教学风貌,主要体现在以下几个方面,首先,教育工作者越来越重视美育工作在的中学语文教学中的重要性;其次,许多优秀的教师通过改进教育手段,将美育教学融合到理论的教育工作中;另外,人们已将美育教学贯穿到整个中学教学过程。

二、古代文学作品在中学语文教学中的美育作用

提高中学生的审美力和认知力

我们咿咿呀呀从一首简单的诗句到一首古诗再到一篇完整的文学作品,在大声朗读和应和的过程中逐渐摇头晃脑。很显然,学生已经对一个陌生的知识由最简单的认知到后来产生了一种审美的体验,这说明认知力的发展对中学生的审美能力的形成具有非常深刻显着的影响。人们认识世界的途径是直接经验和间接经验[1],而中学生对世界的认知主要是通过学习书本获取的。古代文学作品或通过向我们介绍知识,或通过议论文向我们讲述道理,或通过散文带我们感受文字艺术之美,让学生在认知世界的同时提升学生的审美能力。

培养中学生的想象力和思维能力

古代文学作品美育比其他教育学科更能较好的开发中学生的想象力和思维能力。古代文学作品都是通过语言手段来塑造文学形象的,通过生动的语言描述,引发学生产生相应的画面,使文中描绘的事物活灵活现的呈现在学生的大脑中并产生共鸣,让学生在愉快的教学中不知不觉的接受。古文学作品培养学生的想象力和思维能力首先是把作品的艺术和实实在在的社会生活联系起来,再融入到教学过程中,让学生在欣赏,比较的过程中进行再构造,再想象,以此来激发和培养学生的想象力和思维能力。

培养中学生的情商

每个人的个性心理特征都可以在审美的过程中留下印记。比如说有人热爱李清照的婉约细致,有人喜欢岳飞的刚直不阿,有的钟情于林黛玉的柔情似水,有的人偏爱李煜的沉郁顿挫,有人佩服诸葛亮的足智多谋。这些都是审美过程中不自觉形成的情性,也就是我们所谓的情商。因此,注重古代文学作品在中学语文教学中的应用,有助于培养学生的情商。

三、古代文学作品在中学语文教学中的美育策略

挖掘古代文学作品的情感之美

由于古代文学作品不像现代白话文直观清晰,明白易懂,在语文美育的过程中,老师要带领学生从“看不懂”的文学作品中去挖掘隐含的情感和色彩,以此来挑动学生的情感,激发学生的认知活动,使得学生在认知的基础上展开审美活动,从而提升学生内在的精神品质。另一方面,中学语文老师在授课时,应该将自己的生活经历融入到文学作品所描述的角色中,通过自己的情感和感受去感染学生,打动学生,让学生在精神受到共鸣的同时,自己去挖掘作品中更深刻更能与自己精神产生共鸣的思想感情。

展现古文学逻辑形式之美

一堆杂乱无章的文字片段是很难让人产生美感的。但古代文学作品都是经过精心雕琢和细心安排的,形成一个完美的整体。中学语文老师更要善于把握古文学的脉络框架,引人入胜,循序渐进,轻重缓急,环环相扣,有松有驰,有扣人心悬,有巅峰高潮,波澜起伏,回味无穷,这样的教学课堂才能使学生产生愉悦感,才能使学生体验文学之美。因此,教师应该通过一定的教学手段向学生展现古代文学中的逻辑形式,让学生去体会,去发现,去感受这种逻辑形式的美感,从而达到美育的升华。

激发中学生的理智满足感

有实验证明,智力的满足感来自于一切发现,这些发现能给发现者带来惊喜,使发现者能够体会到一种智力的升华。中学语文教学本来就是一个师生相互交流,相互合作的方式。老师要在学生苦思却得不到结果的情况下给予学生一定的提示,去引导学生去发现,创造,让学生靠自己的能力找到答案。而不是一味的向学生提供现有的“正确答案”,否定学生的“错误答案”。老师可以通过一步步的引导学生去解读古代文学作品,品味作品,让学生在与作者思想感情产生共鸣时去发现作者的文笔之美,情感之美,作品的结构之美。老师要给予学生的发现以肯定,让学生切实的感受到发现的喜悦和惊喜、创造的快乐、成功的快乐。

四、结语

中学语文美学教育能提升个人的审美人格,使人保持精神愉悦,身心健康。古代文学作品作为一种美育的手段,不仅能够培养中学生的审美能力,想象力,思维能力,情商,还能丰富学生的文化知识,提升学生的文化底蕴,促进学生的协调与平衡,使学生能体验到生命的完美和人生的乐趣,保持身心的健康和活力。

作者:陈铭燕 单位:浙江师范大学行知学院

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高职古代文学课程教学改革探析

摘要:作为通识教育课程之一的中国古代文学课程,它在培养学生文化素养过程中起到不可忽略的作用。若将该课程界定为服务于专业的通识课程,在成果导向教育理念之下,发掘中国古代文学与新媒体专业的关联,明确课程定位、设置课程蓝图,进行教学的改革,这既是中国古代文学在高职新生的机会,也是专业的幸事。

关键词:成果导向;高职;古代文学;教学改革

一、成果导向教育与高职教育理念的契合性

对于培养“高素质技能型人才”的高职院校来说,要实现“促进就业”的目标,就要在提高学生整体素质的基础上,千方百计提高学生的动手能力和实践技能,提高学生走向社会、服务社会的能力和水平,让学生主动适应就业岗位,达到行业、岗位要求的职业素质和技能水平,在就业市场上具备较高的职业竞争力。归根结底,高职院校培养的学生就是要与就业市场、学校教育理念、学生个人理想等内外部需求相契合,就是要学生的能力与水平与岗位能力相契合。这一点,与成果导向教育理念是高度一致的。成果导向教育(outcome-basededucation,简称OBE)是1981年美国学者斯派蒂提出的,是90年代初美国重要的教育教学改革思潮与方案。此理念由重视教育资源的投入转为重视学生学习成果的产出,由重视学科课程内容的学习转为重视学生行为能力的增长。认为教学设计和教学实施的目标是学生通过教育过程最后所取得的学习成果。OBE的实施两个重要条件,其中之一就是“描绘成果蓝图,建立一个清晰的学习成果蓝图,并勾勒出哪些是必备的能力与内容,即确定学生在毕业时应该达到的能力结构”,[1]这种能力结构,主要的依据是外部需求和内部需求,“外部需求包括国家、社会及教育发展需要,行业、产业发展及职场需求,学生家长及校友的期望等;内部需求包括学校定位及发展目标,学生发展及教职员工期望等”。[2]这里所依据外部需求和内部需求,与我国高职教育所提倡的“就业导向”是完全契合的。成果导向教育理念在世界范围内传播并得到应用,将其引入到我国高职教育已得到很多专家的认同,这会让我们的人才培养与专业建设目标更加明确。但是“我国有关OBE的研究刚刚起步”[3],作为一线教师,如何利已有成果,按照成果导向理念如何改变自己的教学理念和方式,如何对教学大纲做出调整和改变,如何进行课程设计与教学,是亟待思考的问题。

二、新媒体专业下中国古代文学课程定位

在“以就业为导向”、以能力为本位的高职教育理念之下,文学文化类课程的开设成为师生共同的困惑:一是文学文化课程作为通识课程还是专业课程;二是通识课程是否需要为专业服务;三是文学文化课程是否能培养学生的就业能力,如何培养学生的就业能力。学界认为,通识教育是针对工业革命以来高等教育专业化日益严重的情势而诞生的一种教育理念。通识教育的开设目的在促使学生了解、甄别多元价值观,形成开放灵活的思维方式,形成知识融会贯通的能力和独立思考能力,是“非专业、非职业性”的教育。职业教育则聚焦某一行业领域,强调知识技能的“专”、“精”,使学生掌握该专业知识、具备相应专业技能,为学生未来继续学习或就业打下专业的基础。虽然,关于“通、专结合”的高职教育多有研究,但由于管理方式的影响或课程归属不同,在实际操作层面,这两者常常被割裂开来。在高职院校,开设通识课程主要是思政类、体育类、外语类、创新创业类,属于政策主导的“规定动作”,施教与受教者的重视是被动的。而其他人文素质类通识课程则是学校自主安排的结果,虽然不断有专家呼吁,但被重视程度更多处于理论层面。高职教育的就业导向、能力本位理念,其存在的功利性动机往往使得通识教育课程甚至被视为次等课程,在高职院校专业课程体系中较少开设,大多放在公共选修课领域,主要作为通识课程对待。于是,授课教师认为公选课不必也没法为某一个专业服务,上课学生认为不过是拿学分的途径,开设效果并不理想。但事实上,“通识”与“专业”并不能完全剥离开来,英国哲学家怀特海指出:“并没有一门课程只给学生普通陶冶,而另一门课程只给专门知识……你不能把一件无缝的学问外套割裂开来。”[4]为此,笔者认为在高职院校,要想让通识课程得到足够的重视,必须建立通识课程与专业人才培养方向的关联。通识课程也是有可能、有必要为专业服务的。我校新媒体专业开设的中国古代文学课程目标,就是服务于专业能力培养的通识课程。在珠海城市职业技术学院,按照高职教育要求和学校的人才培养理念,必修类通识课程数量有限,并且不包含文学文化类课程。新媒体专业开设的系列文学文化类课程主要放在专业基础、专业选修领域。为了让这类“职业性”并不强的课程得到学生的认可,让这些传统意义上的通识课程为培养“高素质技能型人才”服务,任课教师必须充分了解专业培养目标,围绕专业能力进行教学设计。

三、基于成果导向的新媒体专业中国古代文学课程目标设定

成果导向教育的实施要求包括:根据需求确定培养目标,根据培养目标确定毕业要求;根据毕业要求确定毕业要求指标点;根据指标点确定课程体系;根据课程体系确定教学要求;根据教学要求确定教学内容。[5]针对具体一门课程来说,课程目标是课程设计的出发点和归宿,是由学生最终取得的学习成果决定的。成果导向的教学必须首先明确本门课程对人才培养目标及达到毕业要求的贡献具体表现在哪些方面,然后针对这些要求逐条确定与之相对应的教学内容及完成这些教学内容所需的教学时数。珠海城市职业技术学院新媒体专业的培养目标为:面向地方经济建设、立足珠海、辐射珠三角、服务全省,培养具有良好的职业道德与文化修养、具有较强的策划、文案撰写能力、具备较强的新媒体综合采编能力、具备较强互联网媒体内容管理与贡献能力、能掌握各种线上线下活动的运作流程与推广技巧、能够胜任企事业单位文化传播、文化创意与文化服务的高素质复合型人才。

四、新媒体专业中国古代文学课程成果的确定及课程设计

根据以上课程目标,结合中国古代文学与文化内容,根据成果导向教育理论及高职学生的特点,对于这一传统比较重视理论的课程,最好在第一堂课即“描绘课程成果蓝图”,并确定课程学习的成果点。

课程性质确认与课程成果展望

作为服务于专业的通识课程,一方面要满足通识课的开放性与广博性,另一方面也要结合专业培养目标做好专业服务。在课程内容的确定上,要求教师做好准备工作与导向工作,同时给予学生自主权。为此,在上课前,教师可以通过蓝墨云班课等平台发布课程介绍及相关资料,让学生事先对课程有个大致的了解。第一堂课,教师的重点是介绍古代文学的魅力及与点拨文学与新媒体专业的关联,在老师提供的资料基础上,学生通过自主查阅及讨论,确定本学期教学的主要方向。例如《史记》中的人物传记、唐宋八大家的文章等,都有意无意地记载和传播了当时社会有价值的新闻资料,仔细品读我们会发现这些资料大部分都包含了“5W1H”。通过这些研讨,让学生理解文学课程是服务于专业的,而不是看起来高大上但无实际用处的课程。以吸引学生的兴趣,理顺课程与专业的关系,为接下来的教学做好准备工作。接下来,是围绕上述课程目标,确定这门课程的成果产出:主要有诗集、辩论赛、微信推文、视频脚本、活动文案、宣传文案等。针对提升文化修养目标,作为新媒体专业高职生首先要做的是增加知识的储备。如何展示知识储备的成果,可以考虑知识竞答或者辩论赛。中国古代文学与文化方面的知识非常广泛,这门课程在有限的课时内如何进行取舍是一个关键问题。同时,在文化知识的储备及文化修养的提升过程中,不能重视知识的灌输,而应重视学生对文化的思辨。所以,选取具有思辨性质、探究性质的问题作为课程的切入点是非常必要的。如李杜优劣、魏晋风骨形成的原因、魏晋服饰变化的历史契机、西游记师徒取经的缘由等等。这些问题通常没有标准答案,必须在阅读与资料查阅的基础上,形成自己的观点。进而通过学习小组辩论赛的方式,展示学生对知识收集与储备的成果,同时增强学生的逻辑思维与表达能力。针对服务于新媒体采编能力的培养。这一点,要求学生在知识储备基础上,进行信息分类,形成带有自己观点的微信推文。这样既能传播中国古代文学知识,也锻炼了学生的新媒体采编能力。针对策划与文案撰写能力的提升及文化传播能力的培养。首先,课堂活动本身就是需要策划的,基于成果导向与高职就业导向的教学,不可能完全依靠理论讲授完成。策划各种课程实践活动是教学过程及结果考核的必然要求。其次,基于中国古代文学的课程活动,本身也是一种文化的推广。例如,古代文学的课程可以和辩论、舞台剧、广告文案、品牌故事宣讲等活动结合,策划各种带有古典意蕴的课堂活动。而活动的推广,很大程度上需要通过文案来完成。

授课专题的确定及教学设计

新媒体中国古代文学课程设计的依据,一是依据专业培养目标及课程目标所确定的成果蓝图,二是依托新媒体专业核心课程。1.中国古代诗歌与信息的采集。这个项目,可与网络编辑实务结合,并将专业中信息资料的收集整理的内容应用进来。中国古代诗歌浩如烟海,让学生自主选择往往会失去方向。这时候,教师要首先介绍或者回顾信息收集与整理的方法,然后梳理中国古代诗歌的大致分类。学生可以根据兴趣,自主按照时代、按照内容、按照流派等各种分类去搜集自己喜欢的诗歌,并制作诗集,配以图文,通过微信进行推广传播。2.散文与新闻通讯及人物传记的写作。这个项目的主要考虑点是服务于是新闻采访与写作这一专业核心课程。在古代文学着作中,作为文学名篇的《史记》等历史散文最具代表性,他们对人物的叙述与品评达技巧历来得到学界认同。比如,可以选择《项羽本纪》进行分析阅读,学习人物传记的写作方法,并进而结合新闻采访的相关知识,进行新闻稿的撰写,从新闻报道的角度去了解项羽这个人。通过文学与新闻的对照,一方面提升学生的文学素养,另一方面也学习挖掘人物、进行深度报道的方法。3.宋词及拍摄脚本的编制。这个专题选择的直接依据是专业核心课程新闻摄像与制作及基础课程新闻摄影实务。根据教学经验及与专业课教师沟通,在上核心课程时,由于文学文化知识的欠缺,导致部分同学在摄影、摄像时候找不到好的素材及拍摄角度,为此脚本的写作成为了一大难题。而在进行古代文学教学过程中会发现,古代诗词中有很多镜头感、画面感很强的作品,这些是拍摄及脚本制作的非常好的素材。例如李清照早期作品《点绛唇•蹴罢秋千》《减字木兰花》等,学生通过撰写脚本并拍摄,让学生动起来,一方面提升学生兴趣,避免纯理论说教,另一方面也为脚本写作找到素材。4.戏曲与剧本的写作。结合新媒体“文化推广与传播”专业能力要求,服务于学生从事企业文化宣传岗位,中国古代戏曲的学习可以说为学生剧本写作能力培养提供了绝好的机会与素材。中国古代戏曲,可能是最受年轻人忽略的一个部分,如何调动学生的积极性,一方面可以通过经典视频的播放,给学生直观印象,吸引学生兴趣。另一方面,可以通过经典作品剧本和视频,让学生进行剧本改编。比如在介绍《西厢记》《牡丹亭》的大致内容基础上,播放《拷红》《闹学》经典出目,让学生首先进行视频的处理与编辑,然后改写这两个段落的剧本。还可以进一步,让学生自选经典片段,进行加工改编的基础上,自行分配角色、排练、表演一个舞台剧。表演完毕后,师生一起总结剧本的得失,表演的得失,既形成对戏曲文化的亲近,也锻炼学生剧本写作、文学鉴赏能力。5.中国古代小说与故事改编。新媒体专业学生从事文化宣传、创意文案岗位时,常需要进行品牌故事及广告文案的撰写,若能通过故事讲述的方式进行,也不失为一个好的选择。在中国古代小说模块的教学中,着重培养经典故事的利用与改编能力以服务与专业就业岗位。古代小说自先秦神话传说便有了雏形,直到明清时期达到高峰,期间无数的小说为后代文学作品、影视剧形成了借鉴,并成为中国影视的超级IP。导演与编剧通过对作品的不同解读及改编,形成了中国当代影坛的无数经典。在教学过程中,通过对经典作品的解读及故事改编,培养学生故事讲述及多角度理解问题的能力。当然,在这些项目之外,还可以进一步挖掘,让中国古代文学课程,在担当文化传承使命的基础上,成为专业能力培养的得力助手。

五、基于成果导向的中国古代文学课程效果测评

成果导向教育的核心理念是能力导向,OBE的课程教学评价首先聚焦在学习成果上,是考查学生对课程所支撑学生发展的某些能力是否达成的评价。其次,OBE的学生成果评价是一种自我参照评价,强调达成学习成果的内涵和个人的学习进步,而不强调学生之间的比较。根据每个学生能达到课程要求的程度,赋予其从不熟练到优秀不同的评定等级,进行针对性评价。而且,课程评价的结果应该应用在课程持续改进中。为此,首先针对课程培养目标和课程设计的项目内容,在每一个环节设置测评,要求在每一个教学单元都能形成一个成果:依据要求进行诗歌的收集与编排,形成完整诗集;依据给定题材内容,形成一篇古代人物通讯或者深度采访报道;自选诗词,编制拍摄脚本及形成视频;为给定企业或者产品,撰写品牌故事或故事型广告文案。第二步是根据能力目标,制定评价的具体指标。这些指标,最好是能够量化或者具体可感受到的。第三步是针对学生完成的“成果”的评价,考查学生是否达到了该项目所要求完成的信息收集、编辑、策划等各项能力。评价结果应该是合格、不合格;或者达到、未达到。每一个项目考核评价结束后,教师要根据学生具体完成情况,进行针对性指导,确保每一个学生达到课程目标。而针对已经达到合格标准的,则给予提升优化指导,力图达到高峰成果。在整个课程效果测评中,最好有师生互评,以期达到教学相长的目的。

参考文献:

[1]李志义,朱泓,刘志军,夏远景.用成果导向教育理念引导高等工程教育教学改革[J].高等工程教育研究,2014:29-34.

[2]李志义.成果导向的教学设计[J].中国大学教学,2015:32-39.

[3]申天恩,斯蒂文•洛克.论成果导向的教育理念[J].高校教育管理,2016:47-51.

[4]华东师范大学教育系等主编.现代西方资产阶级教育思想流派论着选[M].北京:人民教育出版社,1996:121.

[5]李志义,朱泓,刘志军,夏远景.用成果导向教育理念引导高等工程教育教学改革[J].高等工程教育研究,2014:29-34.

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1.前言

农村的教学条件相较于城市的教学条件有天然的优势与劣势,优势在于农村的学生天生的朴实勤奋必然会接近自然贴切自然,而劣势在于教学条件、教学理念、教学资源等等都将落后于城市。目前来看,其天然的优势并没有充分发挥出来,而劣势尤为突出。

初中阶段对于学生来说是一段特殊时期,学生们仍然保持着对外界的强烈好奇心,同时随着身体的发育,年龄渐长知识积累见识长进,学生们学会逐渐独立思考内心世界逐渐丰富渴求关注。但由于农村教学理念跟思想观念存在一定的局限性,家长、教师及学校对学生各方面关注度不够,容易导致农村初中生对探知失去兴趣失去好奇心。

本文就农村初中语文教学现状进行分析探究,涉及语文教学的阅读、写作、学生表达能力的培养以及教学手段四个方面。在深入了解农村语文教学在以上四个方面的现状后,进行分析思考以期为现存教育模式及现状提出切实可行的解决方案。

2.当下农村初中语文教学现状

2.1阅读

阅读量少是现在农村初中学生普遍存在的问题。造成这方面的原因主要可以归为两类。其一,家长对课外阅读的重视程度不够。大部分农村中学生是属于留守学生,父母的责任由祖父母或外祖父母承担。这些家长“重分数以高分为宗旨”,认为课外阅读不仅对提高考试分数没有任何帮助,同时也给家庭带来不必要的开支。其二,学校及周围环境没有营造出阅读的氛围提供阅读的资源。农村极少有可以自由借阅课外读物的图书馆,学生没有充分的阅读资源,没有轻松舒适的阅读环境。在这两方面因素的共同作用下,农村初中学生对阅读的需求越来越低,最终失去阅读的兴趣。

目前农村初中学校教师多采取老师带领学生共同阅读的教学模式。一般阅读课上老师为了调动学生的参与程度,都会对阅读的课文预设问题,学生们通过寻找问题的答案完成阅读。这种教学模式容易造成学生对课文的阅读仅仅停留在寻找问题答案的层面,一目十行走马观花,不能深入体会思考写作者的意图,领悟写作者所表达的情感。其次,现行的阅读方式仅仅为传统意义上的“阅读”,未能有效结合朗读朗诵背诵等有声阅读方式,让学生能全身心投入到阅读当中,在头脑中进行升华消化并结合自身经验化为己有。

2.2写作

写作缺乏新意是农村初中学生的通病。写作的主要目的是通过文字描述来表达自己的观点及内心的情感。这些观点及情感的表达要求写作者有一定的生活阅历及知识积累,同时培养了良好的生活洞察力。如前文所述,阅读量少会造成农村初中生在写作时知识积累不够厚实,同时,相较于城市的学生来说,农村学生的生活经历往往单调平淡,生活圈子狭小,接触到的人或事物具有一定的局限性。农村家庭的家长极少与学生进行情感交流,不重视孩子感情的培养心灵的发展,所有这些都会导致农村学生写作千篇一律不富有情感,如记流水账一般不能深刻的表达自己的观点及想法。

写作是语文学习中最难的一部分,需要投入的时间花费的心思最多,是非常需要进行重点关注的语文教学部分。而初中学生的自制力仍然较薄弱恒心毅力不够,遇到困难容易放弃,在完成老师布置的写作任务时经常有学生抄袭、草草了事甚至空白的情况,这就需要家长的及时发现严格监督。而对于部分农村学生来说,祖父母及外祖父母会过分溺爱他们,当学生对待写作不认真时甚至听之任之,没有起到应有的监督作用。久而久之农村初中生的写作水平将远远的落后于城市学生的写作水平。

2.3表达能力

优秀的表达能力及沟通交流能力能让学生在合适的时机清晰的表达自己对人、对事的看法,而在表达的过程中,能更加加强学生对问题的思考加深认知。但在当代应试教育理念的影响下,家长及学校更加看重分数及升学率等具有客观可比性的参数,忽略了学生表达能力的培养。尤其是在教育理念相较落后的农村,这个问题更为突出。学生只是机械式填鸭式的接受课本知识,能在应试考试中取得满意的分数。

2.4教学手段

随着信息技术的迅速发展,学校的教学手段越来越多样化,从单一的黑板板书式教学,发展了幻灯片、多媒体、白板等教学手段。课堂内也越来越多的使用音频、视频、图片等其他资料辅助教学。比如有老师在教学《故宫博物院》这课时,用视频播放了精致讲究的苏州园林来对比大气磅礴的故宫博物院,对学生造成视觉冲击深化教学。但农村教学设施落后,教室内未能匹配多媒体等信息化教学设备,农村教师的信息化水平有限,部分老教师甚至不会使用电脑等设备,学生接受教育的模式仍然是单一的黑板板书式,不利于调动学生的学习兴趣。

3.对当下农村语文教学的思考

3.1充分发挥自身优势

农村学生相对于城市学生来说有天然的优势,他们贴近自然每日与山水、农田为伴,他们有过在农田里播种收获、在山林间玩耍攀爬、在池塘边卧剥莲蓬的经历;他们接近中国最传统的文化与风俗,有过端午节划龙舟、春节耍龙灯、农村里婚丧嫁娶的经历。这些经历都是一笔宝贵的财富,作为老师可以引导学生多留心身边的事物,打开新的思路,亲近自然,贴切生活,从亲身经历中发掘生活的美。

3.2学校与家长同进步

要想彻底改变农村初中学生的教学现状,学校与家长均需做出改变,摒弃老旧的“重考试、比分数”的观念,将切实提升学生表达能力贯彻到实际教学过程中,课堂上多举行辩论赛之类的节目,激励学生多表达多思考,课堂外鼓励学生与家长、与老师多触心交流,从交流中获得关爱获得成长。针对学生的阅读问题,学校可以扩充图书馆,鼓励学生多对中外翡翠文学进行借阅;教室里也可以设置读书角,培养学生阅读的爱好,引导学生多读书、读好书,在书中拓展思维领悟万千世界,积累写作素材塑造心灵;学校可定期组织阅读交流会,让学生在分享阅读中感受阅读的美;家长们要为学生补充好新鲜营养的阅读资源,结合无声阅读与有声阅读,让学生多阅读多成长。

3.3社会共建关爱农村学生成长

学校的基础设施建设是学生们的福利,是社会政府的责任。为了能让农村学生像城市学生一样享受快捷、多样化、信息化的教学资源,政府及社会爱心人士应为完善农村教学设施建设承担应有的责任。

参考文献:

[1]黎浩平 提高农村初中语文作文教学有效性策略[J]

[2]任小银 初中语文教学中培养学生的表达能力[J]

[3]于莉 课件应用与初中语文教学生成探讨[J]

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