现代文学编辑中的审美意识

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《日本的八个审美意识》

建筑设计师黑川雅之在《日本的八个审美意识》中详细探讨了“微、并、气、间、秘、素、假、破”这些渗透到各个领域的审美元素。它们贯穿于日本文化、哲学的各个层面,包含了隐秘之美,隐忍之美,幽静之美,光影之美以及残缺之美。

现代文学编辑中的审美意识

一、审美意识在现代文学编辑中的重要性

现代文学编辑中,编辑是该项活动的实施主体,他们通常是将自己的审美观念附着到文学作品中对其进行润色、加工,从而达到提升作品审美要素,增加文学作品价值,优化文化作品的目的。因此,可以说编辑活动实质上是文学编辑将其精神,即审美意识通过“物态化”的文学作品呈现出来,编辑出版活动中的设计、润色等都是实现“物态化”的手段。审美意识影响着编辑主体对文学作品、出版物的“装潢”水准。传播性和教育性是现代文学作品的重要特征,读者们在阅读中注重的是视觉感受,从而影响他们的精神心理。文学编辑活动中,编辑要注重作品中人、物、图书版式的审美协调度,从而提升现代文学作品的精神财富。审美意识在现代文学编辑中发挥着不可或缺的作用。“天有时,地有气,材有美,工有巧,合此四者,然后可以为良”是我国早期着作中提出的有关系统设计理念,将其应用到现代文学作品编辑中也自然是如此。现代文学编辑中必须要具有系统化的审美意识,将审美活动与编辑活动交互融合,审美意识也指导着文学编辑活动的进行。编辑内容要与审美意识的标准相契合,要注重给读者们带来的精神体验,让文学作品内容蕴含更多的精神要素,实现视觉美感和内容美感的统一,真正体现现代文学作品的文化价值。

二、现代文化编辑中需要具备的审美意识

审美健康意识。

现代文学编辑中,编辑主体必须要具备审美健康意识,即编辑自身的审美思想必须是正面向上的,从而能够保证文学作品可以正确地引导读者。健康、正确的审美意识对于现代文学编辑主体来讲是必不可少的文化素质,此外编辑主体还需要具备一定的审美判断力,即能够明确辨别文学作品的内容是否可以出现,应该以什么样的方式出现,读者倾向于哪种视觉效果。随着社会的进步与发展,一些审美意识也在发生着变化,旧社会所推崇的“三从四德”已经被“女权主义”所取代,文学编辑的审美意识要与时俱进,符合当代的审美潮流。此外,对于涉及政治、历史、科研的文学作品,编辑主体更要发挥实事求是的审美作风,秉持正确的政治方向,保证审美意识的思想性、政治性和先进性。健康、积极向上的审美意识能够帮助编辑主体在现代文学编辑活动中进行作品的优化选择。去其糟粕,留其精华,在出版物中传递正确的审美意识及观念,潜移默化地提高读者的审美鉴赏水平,传递正确的精神理念给读者,实现现代文学作品的价值。

审美创新意识。

现代文学编辑中,编辑主体应当具备审美创新意识,这可以从两个方面来进行浅析。通常情况下,一篇文学作品,编辑主体需要至少阅读两遍,第一次粗略阅读,是对文学作品的整体评估,确保作品的清晰度、组织等方面不存在问题。第二次是仔细阅读,实行文学编辑活动,发现需要原作品作者修改的内容。作为编辑主体,其实际上没有权利在原作品中添加自己的东西,他们要做的就是对原作品作者进行适当地引导,将作品变成符合编辑主体审美意识的新作品。此外,编辑主体的审美创新意识还影响着他们对文学作品的判断力,预见他们正在编辑的文学作品在未来是否能够有巨大的影响力。我们所熟知的文学作品《戴维•哈伦》在他风靡全球之前也曾被数家出版社婉拒,直到这部作品碰到了编辑希契科克,其命运才发生改变。这位编辑家充分发挥自己的审美创新意识,引导作者进行原作品的重组和修改,最终创造了出版上的奇迹。因此,现代文学编辑主体必须具备审美创新意识,发挥审美判断力,真诚、认真地给出自己的建议或者意见,引导作者进行修改,直到作品没有一点点瑕疵或者能够达到作者和编辑主体的要求。

审美策划意识。

现代文学编辑活动中主要根据市场的需求和读者们的视觉感受来决定是否需要策划。一般情况下通过选题策划、营销策划,能够激发受众们的阅读欲望,引发读者的理性思考和情感享受。在现代文学编辑活动中,编辑主体必须要具备审美策划意识,通过一系列的策划活动,丰富文学作品的内涵,创造文学出版物中的精品,让文学作品传播范围更广,传播量更多,实现社会文化效益和经济效益的双赢。

三、总结

现代文学编辑活动中,编辑主体要注重审美意识的主流性,文学作品的最终受众是读者,因此在选择、欣赏和鉴别文学作品时,编辑要考虑作品是否能够被大多数读者所接受。现在文学编辑中必须要融入健康向上、创新的审美意识,从而保证作品能够引发读者精神上的共鸣,潜移默化地提高人们的审美涵养。

作者:李利辉 单位:湖南卫视

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关于作者

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黑川雅之,被誉为开创日本建筑和工业设计新时代的代表性人物。他成功地将东、西方审美理念融为一体,形成优雅的艺术风格,著名的美国纽约现代艺术博物馆将他的作品列为重要馆藏物。黑川雅之虽然接受了西方建筑学教育,但坚信日本本身的美感更有感染力,更值得歌颂。

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这是一本关于日本美学的书。透过此书,你能洞悉日本那些精致的产品简约设计背后的文化基因和日本人的国民性。

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核心内容

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日本的八个审美意识——素、假、并、气、间、微、秘、破,及其背后反映的日本文化。

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一、素

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保持最朴实的本色之美,不添加任何杂念的纯真。

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【案例】

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无印良品的产品设计就是素的体现,它更强调产品材质的重要性,而尽量不去展现人工设计的痕迹。难怪日本设计大师原研哉说了,无印良品已经被全世界所接受,但日本之外的文化之地恐怕无法理解无印良品背后的设计哲学。这种哲学就是尊重自然,让设计隐藏在材质的背后。

二、假

人应该顺应自然的想法,不应该干涉自然的秩序,而应该融入其中。

【案例】

日本庭园里落满了树叶之后,扫地的人一般不会把落叶扫干净,而是留一些,这就是顺应自然的表现。

日本传统的茶室,就是喝茶玩茶道的房间,哪怕墙面破了个大洞,一般也不去修补,日本人觉着这就是顺应自然的选择。

素、假体现了日本人对大自然的无比敬畏之心。

三、并

这个概念的意思是,要考虑每一个人的感受。

【案例】

西餐和中餐里,小孩用的餐具原则上跟大人是一样大小的,日本则自古以来就有给小孩用的餐具。

四、气

气场,那就是人身上蕴含的某种能影响周遭环境的力量。

【案例】

日本人的房屋就是由柱子跟房梁构筑的空间,而柱子和房梁会散发某种“气”,这种气就是自然之气。柱子和房梁都是由木头来作原料的,其本身就有一种自然的生命力,这跟用石头那种冷冰冰的材料肯定感受不一样。

五、间

间,就是由气场形成的某种空间。

【案例】

日本的建筑是以柱子来区格,房间内部没有功能的划分,隔断可以随时撤掉。黑川雅之认为,这就是间的概念,空间是流动的,从室内流向自然,从这间房间流向其他人家。

并、气、间体现了日本人的审美特别强调秩序感与和谐共生的理念。

六、微

少即是多,细微有神灵的理念。

【案例】

西方城市的形成一开始就是防御性的,一城之主为了对抗敌人,建设城堡,围民于城内。可是日本不是,日本是先有了村落,然后这些村落形成了城市。日本城市很少有广场,就是因为城市不是凭空建立出来的,而是在既有的村落中逐渐形成的。

七、秘

不表现全部,而是通过部分的隐秘来驱动对方的想象力。

【案例】

日本16世纪一位著名的画家叫长谷川等伯,他有一幅名画,画的是松树。如果你仔细看的话,会发现每一株松树的边缘都是虚化的、延伸的,没有明确的界限,不知所起,不知所终。黑川雅之认为,这些虚化的部分,是最具有想象空间的地方,是一种隐秘的韵味。

微、秘体现了日本的审美表达会尽量避免刻意引导或者刺激别人,而是给观看者一种充分想象的空间。

八、破

破,就是遵守既定的秩序,然后寻找一种偶然性,这种偶然性就是破的力量。

【案例】

日本有一位石头雕刻大师,他起初会按照最初的构想来进行雕刻,当作品几乎完成之后,他会闭上眼睛、拿起锤子,向着作品抡一锤子,这样一件艺术品就完成了。

这位大师前边的创作过程遵循自然、秩序和技术,而最后这一锤子,就是破的概念。

金句

1.
从古至今,位于世界最东端的岛国日本,不仅受到了中国大陆各个时代的不同影响,并且在大海的怀抱中形成了独特的文化。尽管如此,这种文化始终都是被中国的思想之影深深地笼罩着。

2.
微、并、气、间、秘、素、假、破的审美价值观,应该是我们整个东方人原始情感被推演、转化为智慧意识的美学总结,而这也是儒、释、道所推崇的人生哲理。

3.
日本之美的核心在于,对大自然无比的尊重。一个饱受自然灾害侵袭的国家,生来就对自然充满敬畏,于是,日本之美的根基就在于尊重自然,并且努力让自己成为自然的一部分。

4.
日本人认为,设计师的巧思应该隐藏在材质的背后,自然的伟力远远高于人工的雕琢。

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