wns威斯尼斯人科学思维与方法缺失已成科研发展瓶颈

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人们经常说要弘扬科学精神,科学精神在科研过程中如何体现?怎样激发科学研究内生动力?近日,科技日报记者采访了中国科学院山西煤炭化学研究所所长王建国。

经常自己会焦虑和烦恼很多事情,甚至把身边微小的事情灾难化,不知道这是不是一个普遍现象,我也经常在像心理学家一样自我分析,想搞清楚这到底是一种什么样的心态。

原标题:中国现代文学的世界性

中国现代文学科学思维方法的缺失与构建

摘要:中国现代文学教学是丰富和健全大学生学识和知识体系的重要教学手段之一,但是在传统的教学过程中,往往只注重于用感性思维方式开展教学。这种教学方式只能对中国现代文学的表面知识以及一些显形的理论要点进行掌握,而忽视了科学而思维方法的教学。在目前的教学背景下,由于没有注重科学思维方法的构建,导致当前的文学教育出现了艺术和学理之间的严重脱节,也即没有对文学作品中所包含的真理以及具有现代社会意义的内容对学生进行渗透。所以,在新时期背景下,高校相关中国现代文学教学工作者应该加强自身的认识,不断进行教学中科学思维方法的构建,从而满足新时期人才培养和发展的需要,也满足课程教学的迫切需求。

关键词:中国现代文学;科学思维;教学构建

科学思维方法是一种由感性认识上升到理性认识的思辨过程和方式,在对感性知识上升为理性认识的过程中需要用到演绎、推理、归纳等多种方式,能够有效地让学生在学习文学作品的时候深入掌握文学知识的内涵,让学生能够更加系统和全面地构建现代文学的系统知识,而突破传统感悟式的审美以及训诫式的道德教化教学方式,全面保障中国现代文学教学中科学思维方法的构建。

一、中国现代文学教学中科学思维方法的缺失及其构建意义

1.中国现代文学教学中科学思维方法的缺失。新时期人才的培养需要使用现代化以及科学化的教学方式,科学思维教学方法是新时期培养综合性人才以及素质型人才的重要措施。特别是在具有较为丰富的文化构建以及具有浓厚传统元素意味的中国现代文学教学体系中更是如此,在该课程中,只有构建科学的思维教学方法,才能够实现文学教学的实践,才能够保障学生理性思维的构建。但遗憾的是,在当前的中国现代文学教学中,缺乏科学思维方法,主要的体现就是在当前的文学教学中较为注重感性思维方法的使用,而忽视了理性思维方法的使用。也就是在教学中国,教师只着重对知识的传授以及重点知识的重点讲解,而没用从多个角度和层次对相关的知识进行实践操作的说明。文学教学是丰富学生知识结构,塑造良好的人格以及培养学生人文素养的重要科目,这就意味着科学思维方法能够使文学知识更加深入和有序地影响学生,从而为人才的培养奠定基础。2.中国现代文学教学中构建科学思维方法的意义。首先,有利于促进文学教学理念的更新。科学思维方法中包含着罗逻辑思维、理性思维,有利于将文学作品中的艺术性、文学性和逻辑性进行有机的结合,拓展教学范围及教学深度;其次,有利于促进教学方法的完善。科学有效的教学方法应该是注重实践性的,具有交稿的操作性。在教学中充分构建科学思维方法,可以有效地利用假说法、塑因法、逻辑法以及创造性思维将文学中蕴含的理性知识挖掘出来,体现在教育中,让学生更加全面地学习相应的知识;最后,有利于促进当前文学教学改革的深入开展。科学思维教学方法包括教学深入研究以及教学实践,其中教学实践是当前教育改革的重要内容,充分构建科学思维方法,在教学中就开展多样性的教学活动,有利于促进现代文学教育改革的深入开展。

二、中国现代文学教学中科学思维方法的构建

1.创新教学模式。创新教学模式是在中国现代文学教学中构建科学思维方法的重要体现。创新教学模式也就意味着在实际教学过程中,教师不应该只依靠自身的直觉和想象等感性的方式开展教学,而是要多利用假设、证实与证伪等方式进行全面和科学的探索教学,从而得出真理性以及具有价值的结论,培养学生科学思维的方法和学习习惯。首先,教师要转变传统的“一言堂”、“满堂灌”等教学方式,多使用引导式教学。还可以通过塑因法追溯既成事实的成因和历史条件,加深学生对学习内容的印象;其次,以创造性思维为核心,培养学生的自主学习意识。教师要创造一个良好的情景,在这个环境中,使教学者与学习者之间,学习者与学习者实践都存在着信息的双向沟通,都能够在信息的流通中得到启发,从而促进学生自我学习、自我意识的学习状态。比如教师可以举办一些文学纪念教育活动,如开展鲁迅、沈从文、巴金、海子等文学家的诞辰或是忌辰,开展的活动可以是朗读、作文等方式,在这个环境中,让学生之间,学生和老师之间有足够多的信息交流,从而培养学生的主观积极性。2.注重教学的实践性。尽管是文学性的教学课程,保障其教学的实践性也是非常重要的,而且也是时代的需要和学生的发展的要求。在中国现当代文学作品中,很多作家在作品中映射出来的理论和思想对于当今社会的发展和文化体系的构建具有重要作用。这就要求教师在教学中着重培养学生的实践能力,将文学中所包含的思想和理论能够根据实际情况有效地运用在生活、学习中,从而凸显出中国现代文学教学的实践性。

三、结语

总的来说,中国现代文学教学存在着科学思维方法缺失的状况,相关教学工作者应该在实际教学过程中不断转变思想,通过创新教学方式、注重实践教学构建科学思维方法,从而有效地推动中国现代文学教学工作的有效开展。

参考文献:

[1]黄林非.理性话语与中国现代文学的理性精神[D].湖南师范大学,2009.

[2]付清泉.浅谈后现代教育思想对中国现代文学教学改革的启示[J].长江师范学院学报,2012,06:86-89+140.

[3]施新佳.由问题敲开知识的大门——浅谈中国现代文学中的问题式教学[J].牡丹江大学学报,2010,05:119-121.

作者:王静 单位:辽宁财贸学院

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父爱缺失现代文学论文

一、父亲在场,父爱缺失

在家族制度中,父亲的权威是不容置疑、不能反抗的、必须顺从的,否则就是违背了伦理,就是不孝。父亲强调自己在家庭中的权威,是不是就完全可以证明父爱的缺失呢?答案是否定的。父亲的权威在爱的角度上考察,其实是不可或缺的。依据迪克•戴依的理论,权威因为父母使用方法的不同而分为以下两种类型:专制型和关系型。专制型的权威是控制、支配和操纵孩子,孩子没有任何自由意志,成为家长的傀儡;关系型的权威是建立在尊重平等的基础上让孩子明白规矩的约束,进行指导,给孩子充分的自由选择空间。很明显,在中国现代文学中,父亲的权威是专制型的,一味地要求孩子必须按照规矩做。“规矩若不是建立在良好的关系上,就会导致反抗”。父亲的专制型权威导致父爱缺失的文本数不胜数,下文以典型文本作分析。虎妞和小福子是老舍《骆驼祥子》中的两个女性形象。虎妞替父亲管理车行有条不紊,各色人等的车夫都被管得服服帖帖,休想占她的便宜。首先,生活的环境和父亲刘四的言传身教,使她养成了不可移易的市侩习气。虽然虎妞喜欢祥子的勤劳、诚实和健壮的身躯,但其中夹杂了太多情欲。她不懂得尊重祥子,视其为自己的猎物,而祥子和她在生活等观念上完全不同,这些原因都为她婚姻的失败埋下了伏笔。她想获得自己理想的生活而采取了不正当的手段,对祥子的骗婚,虽然卑鄙,却又有几分令人同情。虎妞被父亲作为廉价的劳动力使用,得不到丝毫父爱。她的父亲只是在虎妞顺从、达到自己要求时,才接纳她。描写刘四想到虎妞要结婚时的心理活动是这样的:“老头子把这点事存在心里,就更觉得凄凉难过。想想看吧,本来就没有儿子,不能火火炽炽地凑起个家庭来;姑娘再跟人一走!自己一辈子算是白费了心机。”由此可见,刘四对女儿更多的是利用。虎妞在父亲那里没有得到过关爱,而婚姻没有带给她真正的幸福,反倒加速了她的死亡,最后因难产而死。小福子的父亲二强子虽然和刘四不一样,处于贫民市民阶层,但是对于小福子的父爱,在文本中也是无从体现的。生活艰难,二强子把小福子卖给军官;小福子回来,又逼着她出卖肉体养活他和家人,最终小福子自缢身亡。这可以解读为对社会的最后的抗议,也可以解读为对父亲的无声的反抗。

二强子虽然也在喝醉酒郁闷的时候打两个儿子,但在清醒、内疚时,还怀有一点内疚之情,会买一些吃的补偿儿子,但是他把小福子当成私有财产。他给儿子的父爱是缺失的,给小福子的父爱更是缺失的。二强子作为父亲虽然在场,父爱呈现出了严重缺失的状态。自觉努力地步着鲁迅后尘的张天翼,运用讽刺的艺术手法继承了鲁迅对国民性的批判。高尔基在《谈谈小市民风气》中指出:“小市民的心灵特点之一就是奴性十足,对权威顶礼膜拜。”写于一九三四年的《包氏父子》提供了这样的父子形象。善良的、处于社会底层的老包,在家中没有自觉地使用父权制的权力,在外也没有像阿Q一样向更弱者发泄,但是也没有对现状做任何反抗。生活的一切希望寄托在上洋学堂的儿子包国维身上。他对儿子包国维倾注了所有的爱。那么,包国维是什么样的呢?在家从来就没有给过好脸色,开门总是用脚踢开,对自己的父亲说话永远是连喊带叫,没有丝毫尊重。但是在郭纯那里,他是奴性十足的可怜可悲的奴才形象。出现这样的反差,原因是多种多样的,有社会的原因,也有个人的原因,有父亲方面的原因。因为在文中讨论的论题是父爱的缺失,所以原因中的父爱是要讨论的重点,但不意味着这是唯一的原因。老包没有如《家》中高老太爷那样对家庭成员实行专制,没有家长制的影子,对小包百依百顺。他为有这样上洋学堂的儿子而感到发自内心的喜悦,他在内心是全面、无条件地接纳小包。他对小包通过具体的事件倾注了关爱和时间,他也在别人面前夸赞自己的儿子,虽然有着浓重的虚荣心的缘故。在父亲的如此呵护下,小包对父亲却没有丝毫尊重可言。小包成为一个什么样的人,其实是与他的父亲有着重要关系的。老包对于孩子的爱没有任何的约束力,孩子的成长没有呈现出理想的状态,恰恰是缺失父爱中权威原则造成的。

父爱中的权威原则能对孩子持守长久的道德秉性,辨别是非起着决定性意义的作用。可见,权威可以帮助孩子形成正确的判断力。从《包氏父子》这篇短篇小说中可以看出,虽然父爱有所呈现,但是小包的性格特点还是更多地凸显了父爱的缺失。父亲在场,但父爱缺失的状况,不只在张爱玲的诸多小说中是普遍的存在,在其散文《私语》中也体现得淋漓尽致:“我父亲扬言说要用手枪打死我。我暂时被监禁在空房里,我生在里面的这座房屋忽然变成生疏的了,像月光底下的,黑影中现出青白的粉墙,片面的,癫狂的。”她的父亲是个典型的封建遗少,吸鸦片、养姨太太,用封建家长制的专制和冷酷对待孩子,对孩子的爱一开始也是极少的。在一次受到挑唆后,对张爱玲疯狂地大打出手,给孩子的童年带来梦魇般的记忆。张爱玲的出逃,是对自己父亲的彻底的绝望和无声的还击。父亲的残忍让张爱玲没有父爱可言。张爱玲的爱的缺失虽然不只是父爱,但是在出逃以后,无论是生活中还是文学作品中,对于父亲,她都很少正面提起。父爱的缺失性体验,使张爱玲的作品中,传统文化意义的高大有权威的父亲形象被肢解、被颠覆。在文本中,父爱亦是缺失的。曾被夏志清在《中国现代小说史》中高度评价为“中国从古以来最伟大的中篇小说⑧”的《金锁记》,曹七巧的残疾丈夫作为长安、长白的父亲有着短暂在场,但是对于孩子的爱却是文本中没有出现的。父亲在场,但是父爱缺失对于长安、长白的性格及人生有着深刻的内在的影响。父亲本是男孩的典范,是男孩的模仿对象,但是没有父爱的存在,就造成了文本中孩子情感发展的一种缺陷和不平衡。

二、结语

在上述例子中,在中国现代文学出现的父亲缺席或者父亲存在但父爱的不完整都导致了文学作品中父爱的毋庸置疑的缺失。父亲存在,但大都没有意识到自己作为父亲这一角色应该肩负起的责任,即使有一部分父亲有意识地付出了一定程度的父爱,但与接纳、赞赏、关爱、时间、责任、权威原则仍有一定的差距,对于父爱这一概念而言,仍然体现了不同程度的缺失。

作者:苏慧 单位:聊城大学

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团队协作精神也是科学精神的一方面

之前看过一篇的文章,讲到我们现在存在于地球上的人类,实际上是远古时代那些总是对各种事物担心的人类的后代,比如担心野兽出没,所以随时保持警惕,从而很大程度上避免了危险,而那些缺乏担心特征的远古人种,则对这些危险没有防御能力,逐渐就在地球上消失了,这从某种程度上说明了为什么现在的人们为什么总是担心这担心那的。

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科技日报:怎样理解科学精神,它包含哪些内容?

随着自己的年龄的增长,知道的东西越来越多,以及自己又是一个责任心比较重的人,觉得自己应该对自己和家人的各方面负责,于是,发现自己对那些之前从来没有担心过的很多问题逐渐开始担心起来,比如,哪些食物吃了不好,哪些东西用了不好,哪些事情做了不好,等等,经常搞得自己精疲力尽。经常一些莫名其妙的小问题,只要想到了,就会去网上搜,当然,网上的东西,其实不搜前就已经知道一个大概了,肯定是同意的也有,反对的也有,和自己搜索时使用的关键词也关系很大,比如有些人经常这样搜“XX的危害”,搜出来的结果会发现全是负面的东西,把自己吓得不轻,相对而言,如果搜索关键词中立一点,比如“XX怎么样?”,如果这件事情普遍得到认可,那很多搜索结果就可能都是一样的观点;如果这件事处于有争议的状态,可能各种观点都有,赞成的、反对的都比较多,这个时候就是让人纠结的时候,对于我自己而言,我容易去了解那些“危害”,因为潜意识觉得这是一种自我保护,但是也容易陷入消极心态。

周立波作品

王建国:要理解科学精神,首先要理解科学的内涵。科学,不单单是指科学知识本身,更重要的是指科学的态度、科学的方法、科学的思想和科学的精神,其中尤为重要的是科学的精神。

有时候也会意识到自己是在钻牛角尖,刻意追求完美,所以会专门去搜果壳和知乎上面的文章,觉得可能会更加有理有据,更加有诚意一点。在这两个平台上也经常看到一句话:“抛开剂量谈危害都是耍流氓”,其实大部分杞人忧天的行为,大部分过度担心的行为,可能都和这句话相关,这种行为的特征主要表现在一个事物如果在某种情况下有危害,那任何情况下都有危害,比如,知道核辐射有危害后,特别是日本发生了核辐射泄漏之后,就对这方面的东西引起重视,不敢用日本的东西,甚至试图避免一切核辐射,殊不知,核辐射其实自古以来就存在于人类生活空间的每一个角落,这叫做天然本底辐射,只要不超过正常的范围,可以说对人类没有任何危害,而有些人却试图消除一切核辐射。而且往往人们对于新了解到的东西只知道一点皮毛,就会脑补很多东西,于是,从核辐射进而延伸到辐射,微波炉、手机、路由器等等,都觉得有辐射,甚至有人在网上开始问如何避免路由器辐射。殊不知,家用电器的所谓辐射,只是电磁波而已,和核辐射完全是两码事,而电磁波就更加普遍地存在于我们生活空间了,只要是正规渠道的电器都经过了评估认证的,常规的使用方式几乎不对人体产生什么坏的影响,根本不用担心。

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所谓科学精神,是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。它表达的是一种敢于坚持科学思想的勇气和不断追求真理的意识,表现为求实精神、实证精神、探索精神、理性精神、创新精神、怀疑精神、独立精神和原理精神等。

非常汗颜地讲,自己最开始也是懵逼的,这很大程度就是自己的认识进化结果,其实简单的说,如果要有科学的思维,首先就要建立“剂量”的思维,否则就是扯淡。而且,现代社会人们接触到的新事物、新观点越来越多,特别是媒体特别喜欢一知半解写那些所谓让人震惊的负面报道,在了解到一个全新的负面信息的时候,也是最危险的时候,一定要冷静,因为这个时候自己得到的信息是非常残缺的,告诉自己如果自己关注这个问题,一定要去多个权威的平台和渠道,系统了解后再作出自己的判断,而不是一知半解一味跟风。相信树立科学的方法去认知这个世界,自己的心态和幸福感会越来越好。

周立波作品

1996年,我在北京去德国的飞机上碰到的一件事对我触动很大。我的邻座是一位60多岁的德国老人,聊天时得知他只是一位普通的工人,但当他在饭前打完胰岛素后拿出一张很大的记录纸时,我惊呆了。上面密密麻麻但非常清晰地记录着过去几个月来他的血糖值和胰岛素给药数据,还有血糖随时间的变化曲线图,记录之详尽、规范让我们有些研究生的实验记录相形见绌。到了德国后我发现,飞机上遇到的情况并非偶然,科学精神已经渗入到了德国大众的意识深层。德国人的厨房里普遍都有带刻度的容器、秤等计量工具,菜谱书籍也都有明确的配方和制作程序,而不像我们的菜谱,这个“少许”,那个“适量”。

【文化视角】

科学精神约束科学家的行为,是科学家在科学领域内取得成功的保证。

今年是著名作家周立波诞辰110周年,邹理的专著《周立波与外国文学》适逢其时出版了。周立波被认为是中国现当代文学史上具有代表性的乡土作家,人们更加关注周立波文学创作中的民族性和本土性,从而忽略了周立波与外国文学的关系。事实上,周立波与外国文学的关系非常密切,他自己就翻译了不少外国文学作品,他的文学创作也深受外国文学的影响。邹理的这部专著第一次系统地梳理了周立波与外国文学的关系,使我们对周立波文学世界的了解更趋全面。同时,也能够使我们对中国现当代文学的了解更趋全面。

耐得住寂寞、求真务实、探索……这些都是科学精神必不可少的内容,也是科研工作者必须具备的素养。除了这些,我认为团队协作精神也是科学精神的一方面。所谓团队精神,简单来说就是大局意识、协作精神和服务精神的集中体现。核心是协同合作,挥洒个性、表现特长保证了成员共同完成任务目标,而明确的协作意愿和协作方式则产生了真正的内心动力。

中国现代文学是在“五四”新文化思潮的激荡下诞生的新文学,以反封建、反传统的鲜明姿态,担当起启蒙、救亡和建设新文化的社会责任。既然是一种全新的文学,就不可能以旧的文学作为基础,先驱者们纷纷从外国文学中寻找思想养分。因此,伴随着新文学兴起的是翻译文学的热潮。有人统计,开启中国现代文学的刊物《新青年》从创刊起就刊登文学作品,5年内刊登了148篇文学作品,其中原创作品68篇,而翻译作品占了80篇。现代文学运动最早的一批作家如鲁迅、茅盾、郭沫若、冰心、周作人、瞿秋白、巴金、徐志摩等,在创作的同时,也翻译了许多外国文学作品。外国文学特别是翻译文学对中国现代文学的影响是深远的,它不仅为中国现代文学输送了新的思想,也直接影响了中国现代文学的文学思维、文学形式乃至文学语言结构。当年鲁迅先生对此有一系列精彩论述,他说:“中国原有的语法是不够的”,因此中国人不但要从外语中输入新字眼,还要输入新语法;要通过翻译,让汉语“装进异样的句法”,“后来便可以据为己有”。正是从这个意义上,著名学者贾植芳认为:“如果没有外国文学的引进与借鉴,很难设想会有”五四”文学革命和由此肇始的中国新文学史。”他甚至提出,中国现代文学除了诗歌、散文、小说、戏剧以外,还应该包括翻译文学。今天我们重新检索中国现代文学进程,越来越感觉到,中国现代文学的现代性生成,完全离不开外国文学和翻译文学。因此,完全应该将现代文学史上的翻译文学视为中国现代文学的重要组成部分,应该将现代作家对于外国文学的接受史和翻译史视为中国现代文学的传统之一。

随着科学研究越来越复杂,现在搞科研需要一批人、一个团队才能完成。团队成员都应该在自己的岗位上尽心尽力,主动为了整体而甘当配角,自愿为团队放弃私利。其实科学研究的过程,也是团结协作的过程,我们看到的伟大科学成果背后都是整个科研团队共同努力的结果。

邹理以翔实的材料和中肯的分析,充分证明了在周立波的创作生涯中,外国文学和翻译文学起了非常重要的作用。这其实是一个比较难啃的学术“骨头”。因为周立波作为一位乡土文学的代表性作家,其外国文学的印记不是显性的。他少年时代刚刚接触文学时,对外国文学很感兴趣,但后来他奔赴延安,成了一名革命作家,对待外国文学的态度发生了根本性转变,他曾自我反省道:“我们小资产阶级者,常常容易为异国情调所迷误,看不起土香土色的东西。”他自觉地到民间,到乡村,追求民族化的风格。因此在周立波创作的中后期,外国文学对他的影响主要是一种隐性的存在。邹理不仅发现了这种隐性的存在,而且论述了这种隐性存在的重要性。比如西方象征主义对周立波的影响,就是一种相当隐性的存在。周立波从来没有公开说过他对象征主义的态度,也没有发表过对象征主义的见解。但邹理通过周立波早期诗歌创作以及诗论的分析,认为他的诗歌理念与象征主义诗歌主张有相通之处。在周立波的诗歌中能够发现他有选择地借鉴了艾略特的“荒原”象征手法。在《山乡巨变》中,周立波的象征技艺更加成熟,邹理具体分析了这部作品的一系列景物描写的象征内涵,认为“乡间和平安宁的生活才是周立波理想中的社会主义生活,他以清新自然的抒情性描写来对抗和平时期剑拔弩张的权利斗争,正是在这个意义上,他的景物描写具有了象征性,而这种象征隐藏在了看似传统的抒情描写当中”。这样的解读是新颖的,同时也是对周立波的精神世界非常贴心的把握。邹理通过研究对周立波有了新的认识,她认为:“周立波是一位将外国文学因素内化于自我创作的作家,外国文学已成为他”个人风格”的有机组成部分。”这种认识的价值不仅在于将周立波文学创作中长期被遮蔽的因素挖掘出来了,而且还在于邹理的研究路径抓住了中国现当代文学史一个被忽略的核心:中国现当代文学与外国文学无法分割的关系。从这一研究路径进入,展示在我们面前的是中国现当代文学充满开放性和世界性的丰富内涵。

以论文数和期刊评估成果违背科学精神

(作者:贺绍俊,系沈阳师范大学教授)

科技日报:怎样激发科学研究内生动力?

作者:作者贺绍俊 系沈阳师范大学教授返回搜狐,查看更多

王建国:科学研究,有些可以形成关键技术而转变为现实生产力,为人类造福;有些将来可能转变为生产力;还有一些只是为了满足人们认识自然的好奇心,但可以改变人们的世界观。从事科学研究的人很多,但大部分是把科学研究作为职业,其贡献是积累数据、传播科学思想、普及科学知识与科学精神,这是完全必要的。只有极少部分人是从本质上热爱科学、探求未知,他们就是喜欢科学,不求名利,研究不明白,吃不下睡不着。

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现在我们热衷于过早、过度评估评价科学研究成果,早先是看发表了多少SCI论文,后来是看论文刊登在什么杂志上,产生了很多不良后果,从根本上违背了科学精神。其实,发表论文的数目和发表的期刊并不能准确反映研究工作的意义与重要性。很多科研工作在多年后才能体现其价值,历史上许多重要的科学研究成果发表在“很不起眼”的杂志上。我认为,对科学研究应该少评估、少评判、少评价,为科研工作者营造一种宽松的氛围。如果要评价,也应该更加注重研究成果本身的科学内涵。让科学家们能真正安下心来潜心研究,为一些重大的科学目标或者技术目标去做科研,科研的内生动力才能更好地激发,科研的功利性自然就会减少。

科学思维与方法的缺乏使所得结果更像“偶遇”

科技日报:我们的科研现状如何?突出的问题在哪里?

王建国:我认为,我们的原始创新能力低下,基础研究薄弱,重大理论突破和原创引领性成果乏善可陈,甚至学术造假,浮夸浮躁等现象频发,根本原因不仅在于科学精神缺失,科学思维与方法的缺乏也是重要因素。长期的应试教育,使我们拥有了很多“知识”,却没能掌握获取知识的能力与方法。我们很多研究工作所采用的方法难免让人联想到“奇技淫巧”,而不是源于基本原理、令人信服的科学方法,所得结果也更像是一种“偶遇”,而不是基于普遍科学原理的一种必然,很多工作甚至是将本来就复杂的现象更加复杂化,而不是简单化、条理化,没有找到现象背后的本质规律,科学价值不大。

科学思想与方法的缺乏和我们的文化传统与推理方式有关。战国时期,诸子百家中有一学派叫名家,极其善辩,他们讨论概念的形成,追究概念的不同及其相互关系,如“白马非马”“坚白论”等,看起来很枯燥,其实很重要,可惜历来对其评价不高,甚至被认为是诡辩。逻辑推理分两种,归纳推理与演绎推理。归纳推理是从个体现象中发现普遍规律,演绎推理是在普遍规律下分析个体现象。这两种方法我们掌握、应用得都不够好,我们可以从个体现象中总结出一些经验规律,但上升不到科学的层面,如我们的“四大发明”;我们掌握了很多“死知识”,但不能很好地利用普遍规律去分析个体现象。

(原载于《科技日报》2018-08-2301版)

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